INTRODUCCION AL BUDISMO ZEN SUZUKI PDF

Se describen la naturaleza, tecnica y practica del Zen y un conjunto de anecdotas que ayudaran al estudioso superando las barreras del pensamiento y el encadenamiento del razonamiento logico. Convert currency. Add to Basket. Book Description Condition: New.

Author:Migar Akigrel
Country:Saint Kitts and Nevis
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):8 August 2016
Pages:259
PDF File Size:16.57 Mb
ePub File Size:1.95 Mb
ISBN:447-3-89884-281-8
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El Rvdo. Tando Jeffrey Bower fue invitado desde California para desarrollar y dirigir el centro. El 13 de octubre del el Rvdo. Se dice que el que tiene una mente Zen no conoce el temor, la duda, los deseos innecesarios o los sentimientos extremos.

El Budismo Zen es una escuela de Budismo que surge en la China en el siglo 7 d. No todos los budistas son iguales. El Budismo Zen no es una secta de culto. No adoramos a nadie no importa quien sea esa persona. Los budistas Zen ni adoramos al Buda u otros patriarcas ni les pedimos que intervengan en nuestras vidas. Las personas tenemos distintas necesidades y aspiraciones.

Aproximadamente en los anos b. Este no era un adolescente cansado de sumergirse en placeres mundanos, sino un idealista confrontado con la cruda realidad del sufrimiento de otros. Estas ideas ya se encontraban en los Upanishads, textos Hinduistas posteriores a los Vedas que desarrollan especulativamente las ideas de estas.

Para el budismo, somos seres cambiantes en un mundo cambiante. Por eso, no importa cuanto nos esforzamos, no podemos encontrar seguridad permanente ni certidumbre absoluta. En el budismo la experiencia siempre va por encima de los razonamientos. Un ejemplo de Duhkha dado por Buda es el estar con alguien que no te gusta y el no-estar con alguien que te gusta. Solo buscamos pensamientos positivos. Hablar con la verdad.

Buscar cultivar cualidades, pensamientos y acciones positivas a la vez que buscamos prevenir los aspectos negativos.

El estar consciente de nuestros sentimientos, nuestro entorno, lo que nuestro cuerpo esta haciendo, nuestras emociones y pensamientos y lo que sucede en nuestro alrededor.

Si estamos haciendo algo, el estar totalmente enfocado en lo que estamos hacienda. Todo en nuestras vidas depende de nuestras actitudes, palabras y acciones. Si, a pesar de nuestros defectos, tomamos responsabilidad por nuestras vidas y practicamos el bien, cultivaremos el bien y eventualmente seremos el bien.

Estos juramentos son recitados a diario por millones de budistas en el mundo. Yo visto las palabras del Tathagata, y salvo a todo ser sentiente.

Una mente Zen es una mente consciente de la unidad esencial de todas las cosas. Es una mente en paz. Cuando el mar esta encrespado, el sedimento del fondo se agita y el agua se enturbia; pero cuando el viento cesa, el lodo se deposita en el fondo de manera gradual y el agua se vuelve transparente.

Esto es la experiencia plena de hacer que llamamos Mushin no-mente. Estos sentimientos sin controlar nos distraen a tal punto que perdemos de vista lo que realmente estamos haciendo o lo que esta pasando en el momento presente.

Se hace necesario el detenerse para encontrar su centro y empezar de nuevo, mas el no aferrarse a ideas o actitudes que llevan al sufrimiento. Cuando la sociedad china entra en contacto con el Budismo por primera vez en el siglo 6 o 7 d. En Corea es llamado Son y en Vietnam es llamado Thien. Nuestra mente se volver lucida y espaciosa, y nos sentiremos restablecidos. El agua refleja todo fielmente sin aferrarse a un detalle en particular.. Si crees en Dios, aun puedes buscar en ti mismo para encontrar la parte de el que hay en ti.

Sin embargo si existe. Toda existencia viene de la vacuidad y regresa a la vacuidad. Por lo que hice ayer, triunfare hoy. Esta es la virtud de la practica. En el Zen no hay nada misterioso, en el sentido que es como el querer construir una casa con herramientas limpias.

Nuevamente, hablamos de simplemente hacer. La realidad es que a menos que se acondicione y discipline el cuerpo, la mente no tiene nada que dirigir. En el momento en que su oponente ha comenzado a ejecutar un ataque, el maestro ya ha comenzado a bloquear o desviar parry y contraatacar. Se mantiene calmado, combatiendo sin sentir las emociones del combate. Se mantiene calmado porque su ego no esta involucrado en la contienda.

Por ejemplo, una persona ve a un auto huyendo de un tiroteo o un asalto. Aunque vio claramente el auto y la tablilla por las emociones fuertes del momento no puede recordarlo. Bernando Bertolucci,. You are commenting using your WordPress. You are commenting using your Google account. You are commenting using your Twitter account. You are commenting using your Facebook account.

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